ትምህርቱ እና የእንቅስቃሴው ነገር የአንድ ሂደት ሁለት ገጽታዎች ናቸው። ትምህርቱ ተግባሩን የሚያከናውን እሱ ነው ፣ ዓላማው እንቅስቃሴው የታለመበት ነው። ሆኖም ፣ ይህ በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ካለው ልዩነት አንዱ ብቻ ነው ፡፡
"ርዕሰ ጉዳይ" እና "ነገር" እንደ ምድቦች
“ርዕሰ ጉዳይ” እና “ነገር” የሚሉት ቃላት ከእያንዳንዱ ጉዳይ አንፃር በተናጠል መታየት አለባቸው ፣ ወይም ፣ የንድፈ ሀሳብ ሳይንስ የምንወስድ ከሆነ - ለእያንዳንዱ ሳይንስ ስለዚህ ለምሳሌ ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ “ርዕሰ ጉዳይ” ከፍልስፍና “ርዕሰ ጉዳይ” ይለያል። ኢንሳይክሎፒዲያ ዲክሽነሪ በአ.አ. ተስተካክሏል ፡፡ ኢቪና “ርዕሰ ጉዳይን” በአምስት የተለያዩ መንገዶች ትገልፃለች ፡፡ ሆኖም ፣ በተለመደው ሕይወት ውስጥ “ርዕሰ ጉዳይ” ስንል የተወሰኑ እርምጃዎችን የሚያከናውን አንድ የተወሰነ ሰው (መሆን) ማለታችን ነው ፡፡ በምላሹም “ነገሩ” የርዕሰ ጉዳዩ እንቅስቃሴ ወደሚመራበት ነገር እንደሆነ ተረድቷል ፡፡ ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የፍትሐ ብሔር ሕግ ዓላማ ቁሳዊ እና ቁሳዊ ያልሆኑ መብቶች ይሆናሉ ፣ ስለየትኛው የሲቪል ሕጋዊ ግንኙነቶች ይነሳሉ ፡፡ በተጨማሪም ርዕሰ-ጉዳዩ አንድ ግለሰብ (አንድ ሰው ፣ ግለሰብ) ወይም አንድ ስብስብ (የሰዎች ቡድን ፣ ህጋዊ አካል - ድርጅት) ሊሆን ይችላል ፡፡ ነገሩ በተራው በእውነታው መስክ ውስጥ መሆን አለበት እና ባህሪያቱን በሚሰየሙ የተወሰኑ ምድቦች ውስጥ መገለጽ አለበት።
እንቅስቃሴ ማለት የአንድ ርዕሰ-ጉዳይ ከእቃ ጋር መስተጋብር ሂደት ነው ፣ በዚህ ጊዜ ግብ እንዲሳካ ወይም ፍላጎቱ እንዲረካ የሚደረግበት ነው። ስለሆነም ትምህርቱ ከሂደቱ በአንዱ ወገን ሲሆን ነገሩ በሌላኛው በኩል ይገኛል ፡፡ መስተጋብር እውነተኛ (አካላዊ) እና ግምታዊ (አካላዊ ያልሆነ) ሊሆን ይችላል።
የአንድ ርዕሰ ጉዳይ እና የነገር ምልክቶች ፣ እነሱን በመለየት
የእንቅስቃሴውን ጉዳይ እርምጃዎችን ሊያከናውን የሚችል ነገር እና እቃው እነዚህ ድርጊቶች የሚመሩበት ነገር ብለን ከወሰንን እነሱን የሚለዩ ምልክቶችን ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ነው ፡፡
ስለዚህ የእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ እርምጃ የመውሰድ ፣ ገለልተኛ ውሳኔ የማድረግ ችሎታ ተሰጥቶታል። እቃው እነዚህን ውሳኔዎች ብቻ ይታዘዛል ፣ ሳይለወጥ ወይም ሳይለወጥ ይቀራል።
ሁለተኛው ልዩነት በሂደቱ ውስጥ ያለው የተሳትፎ መጠን ነው ፡፡ የድርጊቱ ርዕሰ-ጉዳይ ንቁ ነው ፣ የድርጊቱ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ንቁ ነው።
ስለ እንቅስቃሴ ጉዳይ ስለምንናገር ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ ፈቃደኛ እና ምክንያት የተሰጠው አኒሜሽ ሰው ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ይህ ለሁለቱም ሕያው ፍጡር (ሰው) እና ለኅብረተሰብ ምርት (ድርጅት) ይሠራል ፡፡ እቃው እንደ አንድ ደንብ ግዑዝ ነው (ቁሳዊ እና ቁሳቁስ ያልሆኑ ዕቃዎች)።
የሥራ ፈጠራ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር።
እንደዚህ ዓይነቱን የተወሰነ ምድብ እንደ ሥራ ፈጠራ እንቅስቃሴ የምንቆጥር ከሆነ የሚከተለው እዚህ መታወቅ አለበት-
የንግድ ድርጅት በራሱ ንብረት አደጋ ፣ በንብረት አጠቃቀም ፣ በሸቀጦች ሽያጭ ፣ በስራ አፈፃፀም ወይም በአገልግሎቶች አቅርቦት ፣ እና በዚህ ውስጥ በተመዘገበ ስልታዊ ትርፍ ላይ ያነጣጠረ ገለልተኛ እንቅስቃሴ የሚያከናውን የሲቪል ህግ አካል ነው ፡፡ አቅም በሕግ በተደነገገው መሠረት ፡፡
የሥራ ፈጠራ እንቅስቃሴ ዓላማ የሥራ ፈጠራ እንቅስቃሴ የሚከናወንበት ቁሳቁስ እና የማይታዩ ጥቅሞች ናቸው ፡፡
