በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ ስለ “ሕግ” ፅንሰ-ሀሳብ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ፍቺ የለም ፡፡ እሱ ከሥነ ምግባር እና ሥነምግባር ጋር ከማህበራዊ ግንኙነቶች ተቆጣጣሪዎች አንዱ ነው ፡፡ የሕግ ምንነት ጥያቄ ፣ መሠረቶቹ እና አመጣጥ እስከ አሁን ድረስ በሳይንስ አልተፈታም ፡፡
ሕግ እርስ በርሳቸው ያላቸውን ግንኙነት በሚወስኑ በሁሉም ሰዎች ላይ የሚገደዱትን ሕጎች የሚወስን አንድ ዓይነት ደንብ ነው ፡፡
በክላሲካል ማርክሲስት-ሌኒኒስት የሕግ ሥነ-ምግባር መሠረት ሕግ በክልሉ የተቋቋሙ እና የተፈቀደላቸው በአጠቃላይ አስገዳጅ የስነምግባር ህጎች ስብስብ ነው ፣ አተገባበሩም በክልል ቁጥጥር እርምጃዎች የተረጋገጠ ነው ፡፡
በሕግ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተለያዩ የሕግ ምልክቶች ተጠርተዋል ፣ አብዛኛዎቹ ደራሲያን የሚከተሉትን ይለያሉ ፡፡
- መደበኛነት (ህጉ የተወሰኑ የባህሪ ደንቦችን ያወጣል);
- በአጠቃላይ አስገዳጅ (ለሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች);
- በክፍለ-ግዛት (የሕግ ደንቦችን አለማክበር የኃላፊነት መጀመርን ያስከትላል);
- ተጨባጭ ተፈጥሮ (የግለሰቦች ፍላጎት ምንም ይሁን ምን);
- መደበኛ እርግጠኛነት (የሕግ ደንቦች በሕግ አውጪዎች መልክ ይገለፃሉ);
- መስሎ መታየት (የሕግ ደንቦች ያልተገደበ ብዛት ላላቸው ርዕሰ ጉዳዮች ይዳረጋሉ);
- የሕግ ደንቦች ተደጋጋሚ እርምጃ (የሕግ ደንቦች ለተደጋገመ ትግበራ የተቀየሱ ናቸው);
- ወጥነት (ሕግ የተስማማ ፣ እርስ በእርሱ የተገናኘ መዋቅር ነው) ፡፡
የዓላማ ሕግ መግለጫ ዓይነቶች-መደበኛ የሕግ ተግባር ፣ መደበኛ ውል ፣ የሕግ ልማድ እና የፍትሕ ቅድመ ሁኔታ ናቸው ፡፡
መደበኛ የሕግ ተግባር የሕግ የበላይነትን ለማቋቋም ፣ ለመለወጥ ወይም ለመሰረዝ በተፈቀደ የመንግሥት አካል የተቀበለ ሰነድ ነው ፡፡
መደበኛ ውል ማለት ለሁሉም ሰው አስገዳጅ የሆኑ የሥነ ምግባር ደንቦችን የያዘ ስምምነት ነው (ማለትም የሕግ የበላይነት) ፡፡
የሕግ ልማድ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ጥብቅ የባህሪ መስመርን የሚወስኑ የተወሰኑ ህጎች ስብስብ ነው። ለትክክለኛው ባህል መከሰት ቅድመ-ሁኔታዎች የማኅበራዊ ግንኙነቶች መረጋጋት እና መደጋገም ናቸው ፣ ይህም በግለሰብ እና በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የተወሰኑ የባህሪይ አመለካከቶችን ያስከትላል ፡፡ እነዚህ የተሳሳቱ አመለካከቶች የሕግ ምንጭ ይሆናሉ ፡፡
የፍትህ ስርዓት ማለት በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ወደ ህጋዊ ኃይል የገባ የሕግ ደንቦችን የሚያፀድቅ ፣ የሚቀይር ወይም የሚሽር የፍርድ ቤት ውሳኔ ነው ፡፡
